一张画 | 董希文的《牧歌》

2026-04-01

3月28日是西藏百万农奴解放纪念日
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董希文 《牧歌》 布面油画 81x60cm 1961年

1961年,董希文第三次踏入雪域高原,此时正值西藏民主改革完成,百万农奴彻底摆脱身上的枷锁,成为了土地和草地的主人。董希文与翻身农牧民朝夕相处,用画笔记录下这一历史巨变。
《牧歌》中,这位放牧的藏族青年,身着红黑色彩的藏袍,腰间佩刀,手持牧绳,牵着健壮的牦牛。红润的脸上带着放松的微笑,传递出一种从历史重压下获得解放的生命活力。
董希文在这幅作品中,将油画的写实造型能力与中国传统绘画的写意精神进行了大胆融合:画面使用高纯度的红与黑色,突出藏族服饰的浓郁特点,又带有强烈的装饰性,这与他从敦煌壁画中汲取的色彩经验一脉相承。画中,人物和牦牛的神态、以及配饰刻画得细腻具体,而衣袍、雪山和天空则处理的豪放、概括,形成“工写结合”的效果,既有油画的结实厚重,又有中国画的恬淡气韵。人物占据画面主体,背景的天空、雪山与牦牛既显示了开阔的地域环境,又衬托出人物的力量与高挺。
作为“对景创作”的优秀范例,这幅画超越了简单的现场记录。董希文将这位放牛青年提炼为一个时代的象征:他胸前揣着的西藏日报,不仅描绘的是生活细节,更是写出了时代的新貌:牧民,不再是旧时代的“奴隶”,而是这片草地的新主人,他与牦牛和雪山共同唱出了“人与自然”在新西藏的和谐牧歌。
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《牧歌》作品局部欣赏:
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董希文的作品《牧歌》正在国家大剧院东展览厅由中央美术学院与国家大剧院共同主办的“‘老先生 新时代’美术作品展”参加展出。展览时间:2025年11月25日至2026年4月6日。
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在二十世纪中国美术的进程中,董希文先生是一位为中国油画艺术和美术教育做出毕生贡献的艺术大家与名师,他的杰出成就和艺术精神是中国美术的重要财富产生了巨大的影响并散发出永久的光辉。

董希文,1914年端午生于浙江省绍兴县柯桥光华溇,197318日文革中逝世于北京。

董希文少年时受家庭重视新学影响,同时对中国宋元明清绘画及金石瓷器多有接触而喜爱,埋下中国传统文化艺术的种子。先后就读于之江大学、苏州美专、上海美专、国立杭州艺专、École des beaux-arts de l'Indochine(原译:越南法国国立安南美术专科学校)广博众采,学贯中西,打下坚实的绘画基础。学生时代即长年深入西南边寨下层地区的他,用大量的写生和创作探索具有中国艺术表现形式语言的线性油画,《苗女赶场》等表现出对民众生活的关注与同情。

1943年董希文远赴西北大漠任敦煌艺术研究所研究员,考察并临摹整理大量古代壁画,深入了解并掌握中国传统壁画的技法和精髓。

1946年他到北平,任北平艺专——中央美术学院教授。后参加中共地下党领导的学生运动,秘密印制散发大量革命宣传画等,并加入中国共产党。

新中国成立后董希文以朴素的革命热情讴歌祖国的新生,创作出一大批气度恢宏,具有鲜明时代精神和民族风貌的巨制,如《开国大典》、《春到西藏》、《红军过草地》、《百万雄师过大江》等,深受人民大众的喜爱,成为新中国美术的经典。

五、六十年代他沿着当年中国工农红军长征走过的路线,并先后三次深入川藏牧民地区,不畏艰辛长途跋涉,体验生活并写生、创作出大量技艺精湛、独树一帜、充满生命力的作品,如《大渡河泸定铁索桥》、《班佑河畔高草地》、《山歌》、《边城亚东》、《千年土地翻了身》等,在中国近代绘画史上产生重要影响。

董希文在对西方绘画艺术广泛研究和对中国传统艺术深刻理解与把握的基础上,寻找中西方绘画的交融点,于五十年代鲜明提出中国画家应该有中国画家自己的气质,自己对于生活的想法、看法和表现法”——油画中国风的主张并身体力行,在探索和开拓具有中国人灵魂气质的油画艺术表现形式中独树一帜;在他所创立的中央美术学院油画系董希文工作室的教学中采取广收博采、兼收并蓄开放、包容的方针,与因材施教、顺水推舟尊重个性的教学理念,培养出大批视野开阔、风格独具的美术人才。

董希文在他五十八年的短暂生命中为自己所热爱的绘画艺术和为中国文化的健康发展,以尽可能的努力尝试力图完成心中为自己定下的任务:负起对中国美术应有的一份责任。虽然他没赶上改革开放的机遇,时间和客观条件没能允许他达到期许的目标,留下许多遗憾,但是他在几十年前所做的努力探索和卓越贡献已经留给后人值得参照的可能。

董希文所创作的丰富多彩、形式多样的作品中,充满了阳光的气息,清新刚健的艺术语言传达出顽强的生命力。他在不事张扬的平和外表下有着坚韧的性格,无论顺境或逆境都始终保持着冷静思考的独立人格,他敢为社会担当使命的勇气和一笔下去负千年重任的精神,以及谦逊自省、正直不阿、真诚待人的美德都令我们永远深深的怀念、充满敬意。



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